มรรค ผล นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 48

มนุษย์วนเวียนเป็นทุกข์ในเรื่องเหล่านี้นั่นเอง ท่านเรียกว่า สังสารวิุ สังสารวิุไม่มีเบื้องต้น ไม่มีทามกลาง ไม่มีเบื้องปลาย ถ้าเราไม่ระวังกุศลธรรมให้ดี จะไม่มีที่จบกัน มีแต่เพิ่มทุษ แต่ถ้าเราระวังให้ดี

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตและโลกที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ อริยสัจ 4 ชี้ให้เห็นว่าชีวิตนี้เต็มไปด้วยทุกข์ จนกระทั่งเกิดมีสมุทัยและมีทางดับทุก

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

ดวงธรรมที่ทําให้เป็นกายมนุษย์นั่นเอง มีสัณฐานกลมใสบริสุทธิ์ ยิ่งนัก ขนาดเท่ากันกับหน้าตักของธรรมกาย เมื่อได้เห็นด้วย ตาได้รู้ด้วยญาณของธรรมกายแน่ชัดแล้ว รู้แน่ว่าสิ่งนี้เป็น มรรคจริง ชื่อว่าเป็นสัจจญา

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่มีลักษณะกลมใส มีขนาดเท่าหน้าตักของธรรมกายและวิธีเข้าถึงฌาน ผ่านการเห็นอริยสัจจ์และความรู้ที่เป็นจริงในแนวทางของธรรม คำสอนที่นำเสนอช่วยทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงธรรม

เกิดมีตาย การเกิดตายเป็นเพียงเรื่องร่างกายเท่านั้นเอง วิญญาณจะไปถือเอาร่างใหม่หรือที่ เรียกว่าสังสารวัฏ เวียนว่ายตายเกิดอยู่ร่ำไปตราบที่ยังไม่บรรลุโมกษะ ชาวฮินดูเชื่อว่า โมกษะ เป็นจุดหมายสูงสุดของชีวิ

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและตายในศาสนาฮินดู โดยอธิบายถึงการเวียนว่ายตายเกิดและวิถีทางในการบรรลุโมกษะ ซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดของชีวิต ในการปฏิบัติเพื่อบรรลุโมกษะจะต้องปฏิบัติตามหลักการ 4 ประการ ได้แก่

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

จะมีก็แต่ นักเรียนอุบาลฝันในสนามวิทยานี้แหละ รู้สึกว่าจะกระตือรือร้นกันเป็นพิเศษ เพราะทุกคนรู้และเข้าใจได้ในระดับหนึ่งแล้วว่ามา ทำพระนิพพานให้แจ้ง มาสร้างบารมี เพราะฉะนั้นในเวลาที่ผ่านไปจึงเต็มบุญเต็ม

นักเรียนอุบาลฝันในสนามวิทยาแสดงความกระตือรือร้นในการศึกษาและปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างบารมี โดยมีหลวงปูพระมงคลเทพมุนี (สด จนท โส) เป็นผู้ให้คำสอน ทำให้พวกเขามีความมั่นใจในการเสาะแสวงหาแนวทางการเข้าถึงพระนิ

ประโยค- วิสาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 273 นั่น ปวิตในรรครถแห่งจริยธรรม นั่นแสดงมาแล้ว เอกอาจารย์เหล่าใดกล่าวว่า "คุณคือความละสังโฮนัสได้เพียง เท่านั้นเอง" ชื่อว่าหมธรรมอะไรฯ อื่น ไม่งี้

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

หลักฐานทางภายในคัมภีร์พระบรม 1 ฉบับประชาชน มรรคัญ ผลญาน และวิมุตติญาณดังกล่าวแล้วนั้นในการศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์ชั้นอรรถธรรมนั้นเพิ่มเติมพบว่า มีคำว่าธรรมกายในชั้นอรรถถาถอย่างน้อย 43

การศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์พระบรมแสดงให้เห็นถึงคำว่าธรรมกายที่ปรากฏในอรรถธรรมนั้นมีอย่างน้อย 43 แห่ง โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปกายของพระพุทธเจ้ากับธรรมกาย ซึ่งธรรมกายมีลักษณะเป็นกายที

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

ประโยค - พระธรรมปิฎกทับถูกกล่าวแปล ภาค 6 - หน้าที่ 156 [ แก้รอรร ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า สุภัทปะสุท ได้แก่ออกุศลธรรม ทุกชนิด การงกุศลให้เกิดขึ้น ตั้งแต่อาวาสจนถึงพระอรหัต- มรรค และการงกุศลที่ตนให้แก

เนื้อหาพูดถึงสุภัทปะสุทซึ่งหมายถึงการงดเว้นจากอกุศลธรรม และการให้ความสำคัญกับการอบรมจิตใจให้บริสุทธิ์จากนิวร เช่นเดียวกับการที่พระพุทธเจ้าทั้ง 3 กล่าวถึงธรรมชาติของนิพพานในฐานะที่เป็นอริยะธรรมที่สูงสุ

มีข้อสังเกตว่า การที่คฤหัสถ์จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตนทั้ง 5 ประการได้สมบูรณ์ ก็เพราะ ได้รับการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นอย่างดีจากพระภิกษุสงฆ์ และการที่สงฆ์จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตน ทั้ง 6 ประการได้สมบ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในทั้งคฤหัสถ์และพระสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายควรปฏิบัติหน้าที่ตามที่พระพุทธองค์ได้กำหนด เพื่อให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน การสร้างความม

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

ทุกๆ สมุทัย นิรโทษ มรรค นางยักษ์นี้ก็ยืนฟังธรรมอยู่ตรงนั้น ได้ส่งใจไปตามกระแสพระธรรม เทศนาในที่สุดก็ได้มรรลุผลลาภเป็นส่วนธารของนายกษัตริย์ เนื่องจากยังเป็นเด็กเกินไป ไม่อาจจะเข้าใจพระธรรมเทศนาได้แจ่มแ

เรื่องราวเกี่ยวกับนางยักษ์และการบรรลุธรรมที่ส่งผลให้เธอและบุตรมีความสุขและได้รับพรจากการเรียนรู้พระธรรม เทศนา ทำให้มารดาและบุตรสามารถเข้าถึงความรู้ความเข้าใจถึงธรรมะ และเป็นต้นแบบของผู้ที่ใฝ่รู้ในธรรม

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิษฐานนิวาส - หน้าที่ 227 ๕. เรื่องอนิติฉันฐมาภรณ์ * [๑๖๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปราถนาอนิติฉันฐมาภรณ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "กามิโต ชายเต"

ในพระธรรมปิฎกอธิษฐานนิวาส เรื่องอนิติฉันฐมาภรณ์นั้นได้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาในพระเชตวัน และการสนทนาเกี่ยวกับความไม่ยึดมั่นในโลกมนุษย์ โดยเนื้อหาแสดงถึงการบรรยายเกี่ยวกับสภาพชีวิตของอนิติฉันฐมาภ

ประโยค - ตติยะสนิทปาล์ทำกิริยาอธิภาวะบีมหาวรรรด ตอน ๒ - หน้าที่ 258 สามบทว่า อินุริยานญาณ สมิติ ปฏิวฺชฺ มีความว่า จงทราบข้ออธิษฐานที่มีหลายสิ่งสาระเป็นต้น ต้องเป็นของเสมอ ๆ กัน คือท่า ๆ กัน คือองค์เข

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า อินุริยานญาณ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างอธิษฐาน ปัญญา สติ และการปฏิบัติในพุทธศาสนา การนำเสนอนิมิตต่าง ๆ ที่เกิดจากการทำสมาธิและวิปัสสนา และการเข้าใจถึงความสำคัญของเขตแดนแห

จารณาฯ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 66 วิปัสสนาที่เป็นวุฏฐานคามินีฯ วิปัสสนาที่เป็นวุฏฐานคามินีนั้นแลเป็น ไปแก่บุคคลผู้พิจารณาฌานใด ๆ ฌานนั้น ๆ ชื่อว่าฌานที่พิจา อั

บรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิปัสสนาและฌานภายในอภิธรรม โดยกล่าวถึงองค์ประกอบของมรรคที่แตกต่างกัน ทั้งปฐมฌานและทุติฌาน รวมถึงการพิจารณาธรรมขั้นสูงและขั้นต่ำ ผลของการเข้าฌานที่มีอัธยาศัยต่อมรรคที่เกิดขึ

ธรรมะเรll ธรรมกาย คื อ ห ลั ก ข อ ง ชีวิต ๒๐๗ อย่างไม่มีขอบเขต ไม่มีการเปลี่ยนแปลง ยิ่งได้ธรรมกายชัดใส สว่างบริสุทธิ์เท่าไร ยิ่งมีความสุขเพิ่มขึ้น แล้วในกลางธรรมกายนั้น มีธรรมกายละเอียดซ้อนกัน เข้าไปอ

ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขจริง ๆ ภายในมีความสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายจะพบความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจในกลางธรรมกายที่ช่วยลดทุกข์ ความเครียด และความวิตกกังวล การพิจ

สภาพจามิมรรครอนาคามิรรรวมและอธิธรรมรรคร ซึ่งผู้ปฏิบัติจจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุุกขั้นเสี้ยวก่อน จากโสดาปัตติผลมรรค โดยการ "สัญาญาณ" เป็นความสงบซึ่งมักจะกำหนดคนขนาดว่าเป็นแสงดาวบางครั

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อไปสู่วิถีโลกุตตร โดยชี้ให้เห็นถึงการตั้งจิตในจุดสำคัญต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วย 5-6 จุดที่มีความสำคัญในการเข้าถึงธรรมแต่ละระดับ ตั้งแต่โสดาบันจนถึงอรหันต์ โดยใช้การสัญญา

2. ประเภทวางใจในตัวส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกาย ประเภทที่ 2 จะเป็นการเอาใจมาไว้ข้างในตัว หรือคือการเอาความรู้สึกอยู่ภายในแล้วก็หยุดนิ่งเฉยๆ ลอยๆ อยู่ภายในตัวของเราตามฐานต่างๆ ส่วนใหญ่แล้วมักจะอยู่ที่บริเ

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของการวางใจภายในตัว โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งของจิตใจในส่วนต่างๆ ของร่างกาย โดยเฉพาะที่บริเวณทรวงอก ซึ่งจะทำให้เกิดความสงบและความรู้สึกมีความสุขภายใน การฝึกฝนนี้ช่วยให้บุคคลปล่อ

ในการแสดงพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า ก็มีผลแห่งการปฏิบัติของผู้ฟังธรรมที่ชี้ให้เห็นถึง ลักษณะของการปฏิบัติที่เป็นไปตามขั้นตอนคือ ได้ผลคือใจหยุดนิ่งเป็นสมาธิแล้ว จึงใช้สมถะเป็นบาทเพื่อ เจริญวิปัสสนาต่อไ

ในการแสดงพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า มีผลของการปฏิบัติของผู้ฟัง ธรรมที่ถูกแสดงมีความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติทั้งสมถะและวิปัสสนา โดยมีประสบการณ์จากพระยสกุลบุตรที่แสดงให้เห็นถึงการเจริญสมาธิและการเห็นอริยส